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发表日期:2019-12-14 【返回】

酒店360水滴摄像头图  南师也讲到他做学问的思维方式的特点。他认为“偏重或迷信于考据,则有时会发生很大的错误加过失。考据是一种死的方法,它依赖于或然性的陈年往迹,而又根据变动无常的人心思想去推断。人们自己日常的言行如亲历的事物,因时间空间世事的变迁,还随时随地走了样,何况要远追昔人的陈迹,以现代观念去判断环境不同的古人呢?人们可以从考据方法中求得某一种知识,但是智慧并不必从考据中得来,它是要靠理论和实验去证得的。”他晚年更进一步批判了“考据古人的骨头拿来当学问”的现象,著诗《答学人文章考据之争》,他说自己“做学问,我不大管考据的”,认为死考据是“唾余残朽乱抛物”,“庄子说的,这些文章考据,都是拿古人的口水当营养的,千古文章一大偷,都是偷来的,抄来的。‘精气游魂早伏藏’,然后把骨头从坟墓挖出来,推测古人是什么样子。你又不是那个时候的人,怎么知道呵?”  其实,道、儒也皆可为“心”。但南师为什么不说儒与道为心呢?这是因为基于上述的分析,南师认为“佛为心”,“为心王”,是最高的哲理,也是最高的玄思,是最恰当地体现了时代最深刻的需要,因而他要以“佛为心”作为他的价值观的总体要求,其实质不过是“中国文化”为心的代名词。中华文化儒释道三大主学都是互为“心”的,也都是互为“骨”,互为“表”的。而世界上最厉害的人

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